第三百一十三章：灭倭之策（第2 / 5页）

正在思索间，有士兵来报，博多镇商业会馆的众多商人和在日华商前来觐见。

“让他们进来吧。”

博多镇作为一个重要的商业港口，算是福冈城的城下町，居住有数万町民，也就是脱离耕种，又算不上武士和贵族的一群市民，以商人、手工业、伙计、顾工为主。而华商在当地也是一支重要的力量，人口上千。他们在当地娶妻纳妾，经过与当地人进行密切的交流和合作，不仅在商业上有了交往，还在文化、宗教、社会习俗等方面进行了交流和融合。

“草民周良携扶桑商会拜见陛下，陛下万岁，万岁，万万岁！”

众商人将准备好的贡品献上。

城内尸首已经拉出城外掩埋，血迹经过了简单清洗，但进入天守阁时，还有一些扶桑白衣侍女正在弯腰擦拭着木地板上的猩红。见到汉军到来，连忙低头俯身请罪，惊慌失措的说着“斯密马赛！斯密马赛！”

陆战队员听不懂他们说什么，拔出刀就要驱赶。

晁盖无所谓的挥挥手，扶桑的男人不是好东西，但是扶桑女子还是不错的，都是一些传道受液解惑的好人啊。

晁盖登上天守阁顶层，看向这福冈城和它的周边城下町，这里是扶桑的西京，是他们与东亚大陆交往最频繁的地方。靠近海边有接待外交使节的筑紫馆，当年还与大唐交流频繁时，这里曾多次接待来自大唐、新罗、百济的使节。但是大唐灭亡后，扶桑拒绝向大宋纳贡，与高丽关系也冷淡下来。后来更是发生女真海盗来沿海劫掠的“刀伊入寇”事件。扶桑更倾向与封闭自守，基本与所有的外国使节断绝了来往。

从筑紫馆出发向东，就是朱雀大街，这里有许多民宿、酒店、商馆，因为博多镇有许多宋朝商人前来经商，带来大量商品和铜币时，从扶桑带走大量武士刀、玳瑁、硫磺、金银等物品，繁荣的民间商贸，保持了博多镇和太宰府的繁荣景象。

长期定居博多的周良在扶桑生意做得很大，粮食、生铁、铜器、竹子、木材、漆器都有涉足，在当地有一些影响力。这次天朝突袭扶桑，这些商人却并不悲伤，因为丢失土地也是贵族们的事儿，跟他们地位低贱的商人有什么关系？反而觉得这是一个赚钱的良机，十万汉军所需所求，得是多么大的商机啊，所以立刻求到了周良头上。

周良之前作为宋人，在扶桑赚到了一些钱，但是仍然受人鄙视。后来通过建立寺庙、书院，从老家弄来几个老和尚，请来几位老夫子，这才引来那些公卿们的青睐，社会地位略有提升。但提升的也有限，他仍然被限制不准买田置地，只能在博多镇内租用房子，还得每年进贡一大笔钱作为那些公卿们庇护自己的保护费，想起来就憋气。

现在汉军突然到来，让他惊喜交加。惊的是汉军舰队如此震撼登场，喜的是以后自己有了靠山，再也不必被扶桑人敲诈勒索，不必再年年向他们进贡。原本他们只是想要求见这支部队的主管。却没想到直接被带到了皇帝陛下面前。

这位可不是扶桑天皇那种躲在小岛上自称皇帝的傀儡，而是实实在在统治万里疆土的大帝！让周良高喊万岁时声音都有些颤抖。

这里有被唐明皇赐予袈裟的观世音寺；有东渡扶桑的鉴真传经的戒坛院；有大唐灭亡百济后，百济遗民们建造的大野城；有用来培养公卿子弟成为官员的太宰学院；有供奉儒家先贤的孔庙；还有上一任太宰权帅菅原道真召开宴会的天满宫安乐寺......

菅原道真被扶桑人称为学问之神，当年从中枢被贬谪到九州，担任太宰府权帅。权帅的意思就是权且暂时统帅。上面还有太宰府兵马总帅管着。所以他干脆也不理政务，经常在天满宫按照大陆的“曲水宴”、“七夕宴”、“残菊宴”等宴会形式，在天满宫安乐寺召开文艺活动，在宴席上，人们通常吟咏和歌与汉诗。道真被文人尊敬，很多贵族与武士都来拜见，天满宫安乐寺也成为文艺的圣地。

菅原道真的威望太高，压过了兵马大帅，从此太宰府权帅变成了事实上的军事一把手。

大江匡房在担任太宰府权帅之后，更是为自己的前任造势，每年开展天满宫神幸祭祀活动，带领700名官员、僧人、巫女组成的祈福队伍来纪念过世的菅原道真。

这样的扶桑西都，我该怎么处理你呢？晁盖站在天守阁上，静静思索。