第一千零二十六章 何必再等五百年？（第2 / 3页）

李辟尘看向陈道生：“你也没有见过真正的《三坟》，这葬下三我，是可以理解为，抛弃不该留存的东西，只剩下最后应当证得的‘道理’，如果成功，自葬土中复活，便是真正‘证道’？”

陈道生：“或许是吧，不确定，因为如天帝所言，我并没有见过真正的《三坟》，一切只靠着有限的记载来推断，这种关乎于道的东西，本就是不可言语的。只是这三本古书威名由来已久，据说....就是秦中鬼曾经谈论过的，在遥远万世青城内，据说有《三坟》的其中一本。”

李辟尘若有所思，但陈道生提议去寻觅津水尽头的碑文，李辟尘还是拒绝了这个事情。

这面天碑难以寻到，陈道生尚且找了三百年，而秦中鬼已经找了四十八万年，李辟尘不认为自己有什么光环，难道向着津水尽头一站就能引《三坟》自己来投吗？这，未免也太扯了。

四十八万年都没有寻找到的东西，五个天仙数，何等漫长？自己来了就能找到吗？

“同样，三我也对应过去、现在、未来，故而才有真我、本我、道我的区分，曾听闻古圣言，或许最初的三大天尊，其来历跟脚，就是无名之君的三我。”

“无名之君看向过去，故而太初天尊诞生，无名之君看向未来，故而太无天尊诞生，无名之君最后注重于现在，故而太上天尊诞生。”

李辟尘：“我听闻，最初时代，太上天尊被称呼为太极天尊，其意通为圆满。”

陈道生：“天帝所言不错，这是最初的时代，我也是道听途说而已，再谈《三坟》，据说那位古之至圣，以三天尊的来历跟脚为基础，再辅以三条至高道路，又以三位大圣为试验，最终写下了这三本古书，也是被称呼为‘证道之书’。”

“其一为《山坟》、其二为《形坟》、其三为《炁坟》。”

与其把精力花费在这虚无缥缈的东西上，不如缓缓打熬自己的法力与境界，机缘这种东西，是你的终究是你的，不是你的，强取不来。

李辟尘回归帝山，中天圣人与其部族大巫全部交予大庭圣部，而闻人牧被陈道生接引，取走了一束火苗，同时回归大庭圣部，被玉皇氏点为下一代的大庭之主。

“距离大荒开启还有五百年，天帝是欲回到云原，还是在这里逗留些许？”

面对陈道生的询问，李辟尘回应了，或许自己还需要在元荒逗留两百年左右，毕竟这五重乐土的仙家们正在修行的关头，等他们稍有所成，再回云原不迟。

“秦火神尊与姜天崋的纠缠必然没有结束，这两百年内恐生变故，对方是两尊天仙，且至少在四重上下，我们无法与之匹敌。”

“圣人无名却留其碑，故而为山之葬；神人无功却留其影，故而为形之葬；至人无己却留其炁，故而为炁之葬。”

李辟尘听见这个说法，心念微微动了下。

是的，圣人有碑，这一点已经体现过了，不论是自己曾经在云原被人皇封圣，心中镜湖浮现古碑，还是后来皇陵所见，七十二圣人皆有碑文，就连苍天坠入人间都会化作石碑。

神人无功却留其影，这和姑射山的大帝何其相似？被岁月遗忘，除去太上化身之外众生皆不可见其模样，但冥冥之中，他又是真实的存在于诸世内的，只不过藏在四大众生的影子中，难以照见。

最后的至人无己却留其炁......李辟尘不敢乱语，只是自己曾经引动过一道至人威严，但是真正的，近似于至人者，到现在还并没有见到。