第647章 《赤焰传奇：终》（第3 / 11页）

反观剧中，玲珑公主作为主推赤焰惨案的幕后人之一，她回头就给城防军洗脑说要给赤焰军讨个说法，这叫正义吗？

誉王被自己夏国皇室身份裹挟，蒙骗城防军要为赤焰军主持公道，实则目的是登上皇位，这叫道义吗？

梁帝为了隐瞒自己的丑事，欺骗天下万民说赤焰军是不慎中计而导致全军覆没，这更不是具有正义和道义的做法。

为了隐藏一个真相，无数的人要用一个又一个假象来掩藏自己。

这就像我们国家的历朝历代中，一些利己主义者开始曲解并利用曾经春秋时期的智者成公的理念，然后慢慢将这句话演变成了于自身有利的意识形态宣传。

画面切换，来到清晨白雾天色下的一座县城。

洛县，是大梁京都西北方向下辖的一座卫县，如今已被誉王的城防军管辖。

城门楼上的士卒巡逻森严，谨防宵小和附近州郡的地方军前来干扰誉王在京都的行动。

然而，下一刻。

当穆霓凰骑着马儿现身，当北地军队如长龙般从白雾中走出，当那一杆名为赤焰的旗帜在晨曦下耀眼而夺目，当一名又一名北戎贵族的囚徒被押解而来……

在中世纪的时候，明朝的伊斯兰教徒们将属于华夏的意识形态宣传方式，传到了西方。

西方列国窃取并歪曲了这样的宣传方式，扭曲了华夏“祀与戎”文化的根本，并拿属于华夏且被他们自己取其糟粕去其精华的宣传之道，来恶意散播华夏文明的莫须有丑态和病态，意图让全球人民对华夏产生恶感。

说到底，这是西方对自身文明和文化传承不自信的表现，也是华夏文明的璀璨带给他们的恐惧。

媒体掌握在西方手中，清醒的人们对此无可奈何。

洛县城墙上的军士们目瞪口呆，他们心中的信仰赤焰军复活了？他们为之痛恨的北戎被平定了？

在城防军的心里，只有誉王带军逼宫，赤焰军惨案的真相才能大白于天下，这也是他们协助誉王的原因。

国之大事，在祀与戎。

祀，指的是师出有名不假，指的是道义为名亦是不假。

但在公元前五百多年，春秋时期单国国君成公说出这句话之初，祀指的是煌煌大道之下的正义，和真正令人信服的道义。