第171章 长久（第2 / 3页）

无论哪一个解释，放在《玄心鉴》大纲开端皆有其道理，而不知道其编著者到底是怎样的心态来写下这句话的。

祁震修为在天下仙道之，并不算高，但是他的眼光却丝毫不低。早在祁震接触修炼的当下，便已经见识过如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等诸多世人难得一见的事物，所以结合种种经历见闻，祁震对这句话的思考尤为深入。

神通法力强如霸仙老人，一样殒落无名，在蛮荒如天南之地、偏远如红石城祁家，在一介经脉堵塞小儿手才重见天日，到底是幸或者不幸？

霸仙老人当年的修为近乎直指问道长生，但也终究化为黄土，在天地看来，不过短暂得如虫豸一样的生命。

祁震可是接受过溯光真人传下的拿到千古神识，虽然经过重重推演，不过那也是净水石自有灵之日留下的“记忆”，而那段“记忆”所经历的岁月，纵然是一百个玄天宗的历史加起来，恐怕也不。

人世间若是多了一本书、多了一分学识，《玄心鉴》也照样多一本书、多一分学识，这样的境界，根本不是寻常法术所能达到的，这是彻彻底底的大神通，通天彻地的大神通！

深感自己猜测正确的祁震，慢慢压抑住内心的震惊与激动之后，缓缓翻开大纲内容，只见引入眼帘第一句话

天地不仁，以万物为刍狗。

祁震在拜入玄天宗之后，在霞风洞府之也阅读了不少藏书典籍，其有一卷名为《太道》的经典，仅有五千字左右的长短，字颇为诘屈聱牙，内涵许多经世道理，虽然并无直接指导修炼的字，但是对祁震颇有启示，而其，正是有这一句话。

“没有想到，在《玄心鉴》大纲的开篇竟然也是这样的一番话，《玄心鉴》所汲取的智慧无远弗届，第一句话在此，必定有其深意。”

这样看来，算是玄天宗自身，也只是天地间存留的一个小小尘埃罢了。

“啊啊啊啊啊！！！”

《太道》原的本意，溯光真人曾经做过注释，所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”，表面，是天地对待世间万物都如草扎祭祀之物一样，可以随意对待和抛弃之物。

实际，《太道》最喜好用相较对之语，所谓“不仁”，实乃“大仁”，其根本在于平等对待一切事物，帝王不农夫高贵，参天巨树跟路边野草在天地眼皆无高低贵贱之分，乃是一种极高的境界。

但同时，溯光真人另外也有一条注释

天地之所以不仁，乃因万物不可超脱于天地而存，亦无长久于天地之物，在天地间，万物确如刍狗，万物生灭皆于一瞬，天地不仁，乃因天地不须有仁。

祁震知道，溯光真人也是修练过《玄心鉴》的人，不知道这句注释是他老人家在修习《玄心鉴》之前还是之后写下的，但是此时此刻，的确让祁震内心浮现起关于天地与万物的思考。