五代十国往事 第177章 外围的外围（第4 / 4页）

翰林院的两位监视宦官勃然大怒，对韩偓发出死亡威胁，“你想死吗？”

韩偓根本不吃这套，懒得跟着俩阉人废话，直接把衣服一脱，倒头睡觉。

两位宦官气得浑身发抖，又无可奈何。

死亡，只能对畏惧它的人产生威力，对于杀身成仁、舍身取义的人来说，则是一种奖励。

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迫于阉党和李茂贞的压力，昭宗不得不让韩偓起草征召韦贻范复出拜相的诏书。

韩偓果断拒绝，“我宁可断腕，也绝不起草这份诏书！”并且上疏，指出韦贻范丁母忧不过才两个月，命他复出，实在是骇人听闻，有伤国体！

这不是韩偓的小题大做，在封建礼制之下，“丁忧居丧”是有严格的规定的，不仅仅停留在道德层面，而是有法可依的，上升到了法律层面，唐朝的法律就有明文规定，据唐律疏议：居丧期间提前换下丧服的，“徒三年”。

也不要单纯的理解为现在的“三年有期徒刑”，虽然意思比较接近，但这个“徒三年”的惩罚程度要比“三年有期徒刑”严厉的多。

隋朝以后，逐渐形成了新的“五刑体系”，分笞、杖、徒、流、死。视其情节严重程度来施加。

而“徒刑”之下，分五等，分别是一年、一年半、两年、两年半、三年。“徒三年”是“徒刑”中的顶格罚。罪过再大一点，就要用“流刑”了，即流放再大了，死刑，不解释。

在“徒刑”服刑期间，需要在服刑地点进行劳作，比如矿场，而且对每日的劳作成果也有着明确要求。

所以说，仅仅是提前脱下丧服，就要吃顶格处罚的“徒刑”，可见古人对丁忧居丧的重视程度，绝不仅仅是舆论谴责这么简单。

另外，再看两条法律规定：如果居丧期间“忘哀作乐”，接着奏乐、接着舞的，同样是“徒三年”哪怕是“遇乐而听”，驻足观望别人蹦迪，也要“杖八十”，“杖刑”，大竹板敲后背、臀、大腿，起步价是六十，每次加十，共五档，顶格至一百。

对于国家公务员，相关要求更是繁琐而严格。而丁母忧的韦贻范居然要重回相位，简直就是天理不容。所以韩偓拒绝起草这份诏书。