第1551章 李世民的疑惑（第3 / 6页）
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他接着说：
“书中又说天者，百神之大君也，事天不备，虽百神犹无益也。何以言其然也？祭而地神者！《春秋》讥之，孔子曰：“获罪于天，无所祷也。”是其法也。故未见秦国致天福如周国也。诗云：“唯此文王，小心翼翼，昭事上帝，允怀多福。”多福者，非谓人也事功也，谓天之所福也。传曰：周国子多贤蕃殖，至于骈孕男者四，四产而得八男，皆君子俊雄也，此天之所以兴周国也，非周国之所能为也。”
这些文字，李世民可真是手到擒来啊。
可以见得，他对于这本书的理解还是很深刻的。
接着，戴胄还没有开口说话，李世民又道：
这倒也没有什么。
“所以……”
“天人感应，天人合一正是由这本书提及的！因此朕想复看一下，看看能否有新的想法。”
李世民说道。
接着他又说：
“父者，子之天也。天者，父之天也。无天而生，未之有也。天者，万物之祖，万物非天不生。”
戴胄不解，李世民说这些的意义何在。
“朕看了这本书，书中说得十分之好，解释了何为天。其书中有关于天之论，便是为为生不能为人，为人者，天也，人之人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。”
能生育的东西并不能造成人类这个事物，能造成人类这个事物的东西，是天，人之所以为人类是由于天，所以天对于人来说同时也是始祖，这也是为什么人事会上合天象。
李世民话匣子直接被打开了。
他对于这本书有着不同于常人的看法。
当然也是不同于戴胄的看法。