第六百八十二章 上佳人选（第1 / 5页）

因为对于他而言，单论买卖，他还真没有怕过谁，他怕的就是强权，不讲道理的买卖，他需要的一个相对比较公平的竞争环境，一个充满诚信的环境，这样他的市场才大有所为。

而契约法其实就是一种相对平等的********，因为签订契约的双方都必须遵守，那么就是平等关系，不管你庶族也好，贵族也罢，这也是一种对于等级制的冲击。

所以，如果堂而皇之的提出，那肯定会遭受到非常强烈的抵制，为此韩艺也是绞尽脑汁，该如何去包装这契约法？

首先，就得让贵族接受。

为此他查阅大量的资料，再加上之前查阅的贵族资料，韩艺终于想到一个非常完美的理由，那就是君子之约。一个符合华夏民族文明文化的契约法，他也打算不搞西方那完全不近人情的一套，那会显得非常违和。

唐朝小闲人

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他非常明白，一切都是诞生于文明文化，你拿别人的文明文化强加在自己的文明文化头上，这会弄得非常别扭，就跟拿刀与叉吃中餐是一个道理。

而且这也能够让贵族接受。

大臣们听得频频点头，这说话是既新颖，又极有道理，主要还可以借此防止地主借此敲诈百姓。…，

其实韩艺提到的神圣的君子契约，就是契约法来的，而他方才的那一番言论，也就是契约法中一项非常特殊的内容，对价制度。

简单一点的来说，就是契约是建立在等价交换上面，非等价交换，就不具有法律效应，高利贷就肯定不具有律法效应。好比你承诺给他一头牛，但是你反悔不给的话，也不算违法，因为这不是等价交换，对方并没有给你什么，但如果说对方给了你一锭金子来交换你的牛，你不给的话，那就是违法了。

可见韩艺下了不少的工夫在里面。

关于契约法，也是他这一战首要利益。