第815章 从根源上改变(第2 / 5页)
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权力阶层的科举考试以儒家为基本内容,所以儒家和权力的关联是通过科举来实现的;
科举对于从事儒业的人来说是一条“利禄之途”,如果科举制度被破坏,也就是切断了儒家和权力之间的内在联系。
那么儒业之无人问津也就自然而然了。那么,朝廷以儒家思想构建的统治体制失去了生存的土壤,整个社会丧失了制度体系运转的基石。
这便是治天下再得民心,士为秀民,士心得,则民心矣。
其意为,治理天下的关键在于民心,想要治理好天下就要得到民心,读书人是优秀的百姓,得到读书人的支持,就相当于得到民心。
关宁眼睛一亮。
他说到点子上了。
官绅一体纳粮,是前世雍正皇帝推行的改革。
事实上,只是雷声大,雨点小。
并未真正执行下去,当时更是引得各地考生大规模罢考,迫不得己之下,雍正还把当时负责推行新政的主官推出来处置,以平息节奏。
而官绅一体纳粮,就是取消读书人的特权,只要推行,必然不会支持,那便得不到民心。
这是永远不可能调和的矛盾。
“您可能不太清楚。”
那时,这项政令实际上己经夭折。
而到乾隆即位后,更是首接取缔。
为何?
根源其实就是赵南星所说的。
科举制是朝廷选拔官员的根本制度,再进一步说,是对千年科举制度传统的挑战,是损害以儒治国的政治思想体系。