第八百六十一章 一个人在演戏（第1 / 3页）

就是陆梅先前兴冲冲的去拿沙漏，何尝又不是在给里头的诸妃一提示？便是有着童心，又有几分呢？

皇宫里长大的孩子，不要把她们想的太简单了。即使陆谦的后宫一直甚为平和。

在过去的十年中，陆皇帝的大军扫荡了一个又一个王国，有南洋的一个个土著，也有东面大海上的小豆丁，彼处的金银给陆齐的前进之旅增添了一股强大的动力。

当然，日本此刻还没有彻底被灭国，只是被切割成了好几块，因为现在的陆谦更喜欢日本的金银矿。

而拜前世小鬼子的游戏所赐，日本的金山银山鼎鼎大名，陆皇帝对于日本出名的金银山是多有了解。除了佐渡岛，还有石见银山，生野银山，鹤子银山，因幡银山，黑川金山，鹿儿岛金山，伊豆金山，以及有金银漩窝之称的美浓。

一刻钟的时间不长，但也绝不短了。难道陆谦要给他们十天半月的时间，让他们回去后好好地思想，甚至是与‘长辈’们好好地商量商议一通后再来给出答案吗？

陆谦要的就是他们自己的答案，要的就是他们对宋襄公最直接最直观的判断。所以，一刻钟的思考，一刻钟的下笔，足矣了。

但愿不要有类公羊高者。

后世不少人都知道公羊学派的‘大复仇’理念，九世犹可以复仇乎？虽百世可也。却不知道《春秋公羊传》中对宋襄公的评价却甚是正面——认为宋襄公是君子，是仁者之君。

而与公羊派水火不相容的谷梁学派，似乎在不少历史小说中都沦为了反面配角，陆皇帝对于儒学所知不多，对于西汉时期的公羊、谷梁两派更无资格也无必要去评判，可他却很赞同《谷梁传》中作者对宋襄公的批斥——兹父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉！

同样也是因为此刻的地图的缘故，陆皇帝对于金银山的定位不能说多么精准，只能划定一个区域去寻找，但很多金银山日本本身就有记载。比如那生野银山，以及便于寻找的储量巨大的石见银山。

几乎就差没公开说——宋襄公不为人君了！

陆谦看着眼前的一群儿子，眼光飘忽中还见到方金芝为首的诸妃也已经悄悄的到来。适才的话题涉及到了‘为君之道’，在现下的紫禁城里这可是一个很敏感的问题。

在陆谦一帮儿子日渐长大的今日，它所代表的含义就更重了。

方金芝、赵福金和答里孛三个即便知道自己的儿子几乎不可能继承大统，心中也提了起来。因为她们都想看到自己的儿子在陆谦跟前表现的优秀，表现的突出。至于另外四贵妃就更不用提了。

包括那一波小萝卜头们也一个个屏住了呼吸。