第八百四十二章 某些特殊人物（第2 / 4页）

陆谦上辈子并没有经历那段岁月，可网上甚个没有，他记得很清楚很清楚。

现在他最怕的就是他所建立的大齐过上百十年后，子孙后人出现个不孝子，再次被理学给忽悠瘸了。

现下的中国若是稳步发展百十年后，那将是远超汉唐一样的强大，吊打世界无敌手。在如此环境下，不仅是皇帝，怕就是社会各阶层都该有了更新更高的追求。

理学在这种环境下重新焕发生机可并非不可能，顶多它改头换面一下么。这种个人生命的无限圆满，保不准就能让一些人沉迷。

且陆皇帝也不可能保证后世无意外啊。

它的最高目标是以个人为单位来成圣、成仁、成大人，实际意义是将个人有限生命扩充至无限圆满。

这简直就是一种精神阿片。

就像是空想中的乌托邦，那样的美好，那样的隐忍沉迷。

现在不少理学之人就发现了徐徽言一事背后似乎另有玄机……

因为徐徽言的事儿最终是走到了‘反问’的阶段，走到了追根究底的阶段。那结论虽然没有的出来，矛头却隐隐指向了读书人，指向了“文贵武贱”。

这事儿看朱明就可知道。洪武、永乐两朝后，因为朱高炽、朱瞻基的早逝，那继位的明英宗朱祁镇都还只是一个八岁大的孩子，三观鸟都没有塑造好，如何不好被人摆布？土木堡之败真只是王振之祸么？

如果子子孙孙都能成年后继承大位，陆谦还有信心。他相信接受了皇家教育后的成年人，脑子还不会残废到轻易就被理学给忽悠。

在陆齐的天下，‘文贵武贱’自是不可能出现的，但你却不能否认这一观念始终存留在百姓的心中。而对于理学之人言，文贵武贱却是天经地义的。因为万般皆下品，惟有读书高！

陆谦可以保证在短时间内这股潮流不会沉渣泛起，重新发扬光大。可他怕以后啊。就像红朝开国的那三十年里，哪个人会说‘好男不当兵’？扯淡的么。那三十年是新中国军人地位最为崇高的岁月。

但是进入到八十年代后，纵然兔子都在与人开打开战，但在社会上‘好男不当兵’的萌芽已经有在发展了，等到九十年代，这一论调俨然就气候已成。

何为好男不当兵？

从根本上言这就是一种对尚武精神的抹黑，对‘武功’的攻击。