第二百五十四章 太学年考（第2 / 4页）

马匹奔跑一夜加一个上午，早已累得疲惫不堪，他们也不急着过黄河，在靠近黄河码头处找了一座茶棚坐下，三人点了十几样小吃和十笼包子，王贵一边啃着包子，一边含糊不清问道：“老李，昨天考得怎么样？”

李延庆摇摇头道：“不太理想，题目太偏了，我个人感觉就在通过和不通过的边缘上，就看评卷考官的尺度了。”

“其实太学考试也没什么，关键是科举，你准备了这一年，我觉得也差不多了，老汤，你说是不是？”王贵用胳膊肘捅了一下汤怀。

“噢”汤怀随口答应一声，又继续吃他的赤豆糖粥去了。

李延庆笑了笑，“你这话说得多轻松，要是你当主考官该多好。”

第一题估计便将很多人难住，‘故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也。立官长以为官，非立官以为长也。’要求破题阐述。

这句话的意思是说：所以拥立天子是为了治理好天下，并不是设置天下来为天子一个人服务；拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务；设置官职是为了更好地履行职责，并不是设置官职来为长官个人享乐。

字面意思很简单，但如果不知道这句话的出处，也就无从答题。

这句话李延庆是看过的，是战国著名思想家慎子在著作《慎子》中的一句话名言。

李延庆沉思片刻，提笔写道：‘慎子以千年前之名言以警示后人，故武德九年，前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。’

这是太学年考的标准答题格式，开篇必须要点名出处，然后后人如何引用，李延庆便自然而然地引到唐初，武德九年也是玄武门之变那一年，李世民在这一年登基为太宗，用他的实际行动演绎了为何天子。

李延庆又提笔写道：‘曰贞观之治始于太宗之明，然太宗之明并非其为天子，乃臣子拥戴之明也，始有天子之位，后有天子也......”

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夜幕中，李延庆和王贵、汤怀在官道上纵马疾奔，呼呼的夜风在他们耳边呼啸而过，一路向北的官道空空荡荡，偶然才有一队赶夜路的商队。

三人谁也不说话，一路纵马疾奔，次日中午，他们抵达了黄河边，对岸是新乡县，过了新乡，相州就不远了。