第八十九章 长治久安之法（第1 / 3页）

于是天竺的佛教和汉传佛教……根本是两个画风，硬要说汉传佛教也是佛教，大概也是因为叫佛教，内核都是汉化的。僧侣们的待遇，往往没办法超然到和天竺或者其它什么佛国一样。

“小王不求千秋万代，只望国神仙解惑，以期惠泽子孙数代，足慰矣。”

勃律王阎达十分谦卑地跟李淳风求教，这阵子，李道长显露神通，只说何日何时何地有甚白日惊雷。勃律贵族皆不以为意，岂料众目睽睽之下，白日惊雷，将那孽多城外娑夷水大堤炸了个豁口出来。

别说勃律王及贵族惊骇，连李道长都是嘴角抽搐，他哪里知道华润号那帮变态，竟然还有这样的能耐。

平地一声雷，差点把孽多城给淹了……

唐朝工科生

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好在娑夷水不算什么大河，本来也是滩涂为多，没什么河堤。那河堤还是为了方便贵族们在河边停靠修的。

第八十九章 长治久安之法

举凡勃律、吐蕃及西域诸国，这些次生明甚至是原始明的特点，是无法摆脱神权的桎梏。这和早熟的原明，是有些不同的，原的统治者及统治阶级们，早已度过了需要靠“神力”来恐吓收买被统治阶级的时期。

礼法、纲常、道德、天命……

汉末的分崩离析，至司马晋的自嗨自爆，这是一个有可能经历罗马式分裂崩溃的关键时期。然而因为陕西胖子的“统一哈”光荣传统，及“圣人可汗”杨坚的超绝政治外交智慧，原混乱带着升，略显蹒跚地跨过了一个门槛。

当“屠神灭佛”成为一个固定套路时，神权相当的尴尬。